tag:blogger.com,1999:blog-31693171381141104692011-11-07T22:13:25.733-03:00Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comBlogger761100tag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-80846863106255729372011-11-06T19:59:00.007-03:002011-11-07T22:13:25.766-03:00

[Nota do tradutor: Embora o texto fale sobre uma época bastante particular da história dos Estados Unidos, acho que há relevância para o Brasil e para muitos outros países, já que a legislação aprovada nos EUA se irradiou para nossas terras e muitos dos argumentos utilizados em defesa do salário mínimo e outras restrições econômicas são hoje em dia completamente opostas às que foram usadas

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-5174419568022452142010-02-15T17:59:00.002-03:002010-02-15T18:05:06.965-03:00

Magoaria-me profundamente aquele que me chamasse de desonesto ou mentiroso. Já se me chamassem de anti-patriota, não conseguiriam arrancar qualquer expressão de mim. "Então você não ama seu país?" Esta é uma pergunta que requer resposta mais elaborada.A precoce abolição da servidão na Inglaterra, o precoce desenvolvimento de instituições relativamente livres e o maior reconhecimento das demanas

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-9054395264801123662009-05-28T00:11:00.002-03:002009-05-28T00:57:05.824-03:00

Este blog já existe faz bastante tempo e tem passado longos períodos estacionado no mesmo lugar. Pensei que seria bom, ao menos, dar uma satisfação para quem encontrou o blog faz pouco tempo e falar sobre algumas coisas que acho interessantes para o tema do Libertyzine e para os visitantes daqui. Não vou truncar este post na página inicial; ele fica como uma mensagem para os novos visitantes

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-66693678726160576582008-10-27T01:14:00.002-03:002008-10-27T01:19:05.993-03:00

Que a divisão social e econômica das classes superiores é também uma divisão política ainda não se evidenciou claramente em todas as localidades, mas é um fato que tende a tornar-se nacional desde a II Guerra Mundial.As classes superiores locais — nova e velha, vista ou não, ativa e passiva — constituem a espinha dorsal do Partido Republicano. Os membros da classe superior mais antiga, porém, não

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-74771454790516399022008-10-26T03:00:00.003-03:002008-10-26T03:04:07.475-03:00

Analisando a cidade pequena, tanto o romancista como o sociólogo sentiram claramente o drama das velha e nova classes superiores. A luta por uma posição social, que observaram nessas pequenas cidades, pode ser vista em escala histórica no curso moderno de toda a sociedade ocidental: durante séculos, os adventícios e os "snobs" das novas classes superiores mantiveram-se em tensão contra "a velha

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-45517147104691186722008-10-26T02:15:00.003-03:002008-10-26T02:24:52.501-03:00

EM TODA CIDADE MÉDIA ou pequena da América um grupo superior de famílias paira acima da classe média e sobre a massa da população de funcionários de escritório e operários assalariados. Os membros dessem grupo possuem a maior parte do que existe localmente para ser possuído. Seus nomes e retratos são impressos com freqüência no jornal local, e, na realidade, o jornal é deles, como deles é a

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-754861220799783912008-10-26T01:58:00.002-03:002008-10-26T02:06:43.361-03:00

Em minha tentativa de discernir a forma da elite do poder de nossa época, e com isso dar um sentido responsável ao "eles" anônimo que a massa da população contrapõe ao "nós" anônimo, começarei examinando ràpidamente os elementos superiores que a maioria das pessoas conhece bem: as novas e velhas classes superiores da sociedade local, e os 400 metropolitanos.1 Esboçarei, em seguida, o mundo das

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-22127109157091729672008-10-26T01:28:00.002-03:002008-10-26T01:31:34.575-03:00

Os que passaram da crítica ao louvor da nova América aceitam prontamente a idéia de que a elite é impotente. Se tivessem seriedade política deveriam dizer, tomando por base sua opinião, aos que presumidamente se ocupam da política americana:1"Dentro em pouco, vocês poderão acreditar que têm a oportunidade de lançar uma bomba ou de exacerbar ainda mais suas relações com os aliados ou os russos,

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-64656818651261026812008-10-26T01:04:00.003-03:002008-10-26T01:09:53.915-03:00

Não é minha tese a de que em todas as epocas da história humana e em todas as nações, uma minoria criadora, uma classe dominante, uma elite onipotente, condiciona os fatos históricos. Essas afirmações, quando cuidadosamente examinadas, revelam-se meras tautologias,1 e mesmo quando não o são, tem um caráter tão geral que se tornam inúteis na tentativa de compreender a história do presente. A

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-38359173866999301082008-10-21T03:46:00.001-03:002008-10-21T03:48:59.581-03:00

Essas diversas noções de elite, quando devidamente compreendidas, ligam-se intrincadamente umas às outras, e utilizaremos todas neste exame do êxito americano. Estudaremos cada uma das várias altas rodas como fonte de candidatos para a elite, e o faremos em termos das principais instituições que constituem a sociedade total da América. Dentro de cada uma delas e entre elas, estabeleceremos as

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-1270847175687115992008-10-21T01:11:00.002-03:002008-10-21T03:49:06.163-03:00

A elite que ocupa os postos de comando pode ser considerada como constituída de possuidores do poder, da riqueza e da celebridade. Estes podem ser considerados como membros do estrato superior de uma sociedade capitalista. Podem também ser definidos em termos de critérios psicológicos e morais, como certos tipos de indivíduos selecionados. Assim definida, a elite, muito simplesmente, é

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-1037266921314437482008-10-20T00:20:00.002-03:002008-10-21T01:06:41.090-03:00

As pessoas das altas rodas também podem ser consideradas como membros de um estrato social elevado, como um conjunto de grupos cujos membros se conhecem, se vêem socialmente e nos negócios, e por isso, ao tomarem decisões, levam-se mutuamente em consideração. A elite, segundo esse conceito, se considera, e é considerada pelos outros, como o círculo íntimo das "classes sociais superiores".1 Forma

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-19515649673954977872008-10-18T19:26:00.002-03:002008-10-18T19:30:44.732-03:00

As altas rodas nesses postos de comando e em torno deles são freqüentemente consideradas termos daquilo que seus membros possuem: têm uma parte maior que a dos outros nas coisas e experiências mais altamente valorizadas. Desse ponto de vista, a elite é simplesmente o grupo que tem o máximo que se pode ter, inclusive, de modo geral, dinheiro, poder e prestígio — bem como todos os modos de vida que

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-32819472838430872672008-10-18T19:01:00.002-03:002008-10-18T19:04:36.339-03:00

A verdade sobre a natureza e o poder da elite não é daqueles segredos que os homens de negócios conhecem, mas não revelam. Esses homens têm teorias diversas sobre sua função na seqüência de acontecimentos e decisões. Freqüentemente, mostram-se inseguros quanto ao seu papel, e ainda mais freqüentemente permitem que temores e esperanças influam na idéia que fazem do próprio poder. Quaisquer que

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-60091485333135621612008-10-18T18:52:00.004-03:002008-10-18T23:09:27.034-03:00

O poder de influência dos homens comuns é circunscrito pelo mundo do dia-a-dia em que vivem, e mesmo nesses círculos de emprego, família e vizinhança freqüentemente parecem impelidos por forças que não podem compreender nem governar. As "grandes mudanças" estão além de seu controle, mas nem por isso lhes afetam menos a conduta e as perspectivas. A estrutura mesma da sociedade moderna limita-os a

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-33374238032787312362008-10-18T18:30:00.009-03:002008-10-26T03:04:56.672-03:00

A partir de hoje (18/10/08), vou a serializar aqui o livro A elite do poder, do sociólogo americano C. Wright Mills. O livro foi publicado nos EUA em 1956 com o título The Power Elite e traduzido em 1968 para o português por Waltensir Dutra, revisado por Otávio Guilherme Velho. Esta versão será uma transcrição da versão impressa do português, apenas com as acentuações atualizadas. Eu me sinto na

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-17982318902797421812008-10-04T02:15:00.005-03:002008-10-07T23:02:15.976-03:00

O modelo convencional de "objetividade" do jornalismo profissional (também conhecido como "ele disse, ela disse" e "estenografia"), como praticado em nosso jornalismo impresso, remonta a Walter Lippman.Como descreveu Christopher Lasch em seu livro A Rebelião das Elites, a visão de Lippman da sociedade e do governo em geral era a de que[a]s questões importantes poderiam ser confiadas seguramente a

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-14665429767750659822008-06-15T00:45:00.002-03:002008-06-15T13:28:36.901-03:00

Data: Terça-feira, 17 de maio, às 19h30.Local: Residência do editor de Liberty, Avenida Garfield, número 10, Crescent Beach, Revere (uma cidade nos arredores de Boston).Dramatis Personæ: Charles F. Fenno, coletor de impostos de Revere, e o editor de Liberty.Fenno: O sr. Tucker vive aqui?Editor de Liberty: Esse é meu nome, senhor.F.: Vim tratar do imposto comunitário.E.de L.: Devo algo ao senhor?F

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-33976901433058018582008-05-18T21:28:00.003-03:002008-10-19T01:22:31.697-03:00

Façamos uma breve análise dos maiores problemas da sociedade atual e vejamos se conseguimos encontrar algum traço comum a todos eles.Os altos impostos: Os altos e crescentes impostos têm prejudicado quase todos e estão diminuindo a produtividade, os incentivos, a poupança e o espírito empreendedor das pessoas. No nível federal, há uma revolta cada vez maior contra o fardo dos tributos sobre a

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-55151855069072461372007-10-18T12:00:00.002-03:002008-10-19T01:21:56.900-03:00

O axioma da não-agressãoO credo libertário se baseia em um axioma central: o de que nenhum homem ou grupo de homens pode agredir a pessoa ou a propriedade de outro homem. Isto pode ser chamado de “axioma da não-agressão”. A “agressão” é definida como a iniciação ou a ameaça do uso de violência física contra a pessoa ou a propriedade de alguém. Agressão é, portanto, sinônimo de invasão.Se nenhum

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-2208171736641472772007-10-12T05:15:00.002-03:002008-10-19T01:21:06.486-03:00

No dia da eleição de 1976, a chapa do Partido Libertário de Roger L. MacBride para presidente e David P. Bergland para vice conseguiu 174.000 votos em trinta e quatro estados por todo o país. O sóbrio Congressional Quartely foi levado a classificar o inexperiente Partido Libertário como o terceiro maior partido político dos Estados Unidos. O notável crescimento deste novo partido pode ser

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-82976860115743307682007-10-12T05:10:00.002-03:002008-10-19T01:18:06.961-03:00

Quando a edição original deste livro foi publicada (em 1973), o novo movimento libertário nos Estados Unidos estava em sua infância. Em cinco anos, o movimento amadureceu com espantosa velocidade e se expandiu grandemente tanto em quantidade quanto em qualidade. Assim, embora a discussão do libertarismo neste livro tenha sido fortalecida e completamente atualizada, a maior mudança está em nosso

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-12960092111878738822007-10-12T05:00:00.003-03:002008-10-19T01:16:37.567-03:00

Esta é a obra fundamental do movimento libertário americano e talvez até mesmo do nascente movimento libertário mundial. Lançado em 1973 e desde então tendo recebido várias edições, Por uma nova liberdade (For a New Liberty) é um livro canônico do renascimento do liberalismo e do surgimento do que foi chamado por seu autor de "anarco-capitalismo". Murray Rothbard nele delineia as bases de uma

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-19694301870218961042007-09-12T01:20:00.000-03:002007-09-12T01:22:09.740-03:00

Esta não é uma tradução, mas uma transcrição. É um dos capítulos do livro Análise de Temas Sociais, vol. 1., 2ª edição, de 1964. O texto evidentemente é pertinente ao tema do blog, caso contrário eu não o postaria. As únicas alterações que eu fiz foram na acentuação, que é arcaica no livro. No caso das consoantes mudas, elas foram preservadas por serem uma opção do próprio autor, que pretendia

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Este texto traduz um dos antigos panfletos do Movement of the Libertarian Left americano, escritos por Samuel Edward Konkin III. Ele foi levemente atualizado por Wally Conger, e esta versão em português foi feita para o site agorism.info.***Quem são Vocês?O Movimento da Esquerda Libertária1 é uma parte organizada do movimento libertário para aqueles de convicções radicais. A maior parte dos

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-53963367578866569522007-07-29T16:00:00.001-03:002008-06-14T16:41:14.630-03:00

Este texto traduz um dos antigos panfletos do Movement of the Libertarian Left americano, escritos por Samuel Edward Konkin III. Ele foi levemente atualizado por Wally Conger, e esta versão em português foi feita para o site agorism.info.***Imposto é Roubo!Certamente parece que é quando chegamos perto do dia 15 de abril, certo?1 Mas é claro que esse slogan é só um exagero. Afinal, nós temos que

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Este texto traduz um dos antigos panfletos do Movement of the Libertarian Left americano, escritos por Samuel Edward Konkin III. Ele foi levemente atualizado por Wally Conger, e esta versão em português será mais tarde hospedada no site agorism.info.***O BásicoA história é um registro dos eventos passados por um observador necessariamente subjetivo. A interpretação está inextricavelmente ligada

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I.Vícios são aqueles atos pelos quais um homem prejudica a si mesmo ou sua propriedade. Crimes são aqueles atos pelos quais um homem prejudica a pessoa ou a propriedade de outrem.Vícios são simples erros cometidos por um homem em sua busca pela felicidade. Ao contrário dos crimes, eles não implicam nenhuma malícia em relação aos outros e nenhuma interferência em suas pessoas ou propriedades.Nos

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Este ensaio foi escrito em 1911 e publicado posteriormente na Enciclopédia Anarquista de Sébastien Faure.***IO anarquista é aquele que nega a autoridade e rejeita seu corolário econômico: a exploração. E isso em todas as áreas de atividade humana. O anarquista deseja viver sem deuses nem mestres; sem patrões nem diretores; alegais, sem leis e preconceitos; amorais, sem obrigações e moralidades

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Este texto foi publicado no Journal des Débats em 25 de setembro de 1848.***Eu gostaria que alguém concedesse um prêmio, não de quinhentos francos, mas de um milhão, com coroas, cruzes e medalhas, àquele que nos provesse uma boa, simples e inteligível definição da palavra "Estado".Que grande serviço prestaria à sociedade! O Estado! O que ele é? Onde está? O que faz? O que deveria fazer?Tudo o que

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Este foi um discurso feito perante o Unitarian Ministers' Institute, em outubro de 1890. Ele foi reproduzido no volume 7, número 15, do jornal Liberty, de 15 de novembro de 1890.***Senhoras e Senhores,Presumivelmente, a honra que me foi concedida pelo convite para falar a vocês sobre "A relação do Estado para com o indivíduo" se deve principalmente ao fato de que as circunstâncias me tornaram um

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Este texto traduz o editorial do volume 2, número 3, da revista Left and Right, do outono de 1966.***Por que ser libertário? Com isso queremos dizer: o que significa isso tudo? Por que se atrelar a um total e profundo comprometimento ao princípio e ao objetivo da liberdade individual? Pois esse comprometimento, em nosso mundo em grande parte não-livre, leva inevitavelmente a uma discordância e a

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-24319001848030991722007-07-04T05:35:00.002-03:002008-06-14T16:43:52.400-03:00

Este é o primeiro capítulo da pequena compilação de textos de Herbert Spencer, The Man versus the State (1884).***A maior parte daqueles que ora passam por Liberais são na verdade Tories de um novo tipo. Este é um paradoxo que pretendo justificar. Para que eu o justifique, devo primeiramente salientar o que originalmente eram esses dois partidos políticos; e eu devo então pedir que o leitor tenha

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-81995993408111864032007-06-25T16:05:00.002-03:002008-06-14T16:46:30.212-03:00

Este é o capítulo VIII do livro Individualism - A System of Politics (1889).***Suponho que poucos de nós, enquanto comem um peixe no jantar, param para refletir sobre as numerosas vidas que são sacrificadas para nos fornecer um único prato. No entanto, não teriam esses pequenos animais um igual direito à vida, como nós? Que peculiar virtude tem a natureza humana que permita que a felicidade e a

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-19197287842383945322007-06-10T07:18:00.002-03:002008-06-14T16:45:34.067-03:00

Este texto traduz a primeira parte do ensaio "The State", que foi deixado incompleto por conta da morte do autor em 1918. O título original do texto é "War is the Health of the State", que é literalmente "A guerra é a saúde do Estado". Preferi traduzir "health", no título e ao longo do texto, como "alimento" em vez de "saúde", porque transmite melhor a idéia da frase.***À maioria dos americanos

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-26312792654924366772007-05-21T05:25:00.001-03:002008-06-14T16:45:38.919-03:00

O seguinte texto foi publicado no primeiro número do jornal abolicionista The Liberator em 1 de janeiro de 1831.***Ao PúblicoNo mês de agosto, eu expedi propostas para a publicação do "THE LIBERATOR" na cidade de Washington; mas a iniciativa, embora aplaudida em diferentes partes do país, foi paralisada pela indiferença pública. Desde aquele período, a mudança do Genius of Universal Emancipation1

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-48003898917063863532007-05-21T04:05:00.000-03:002007-07-07T04:54:55.953-03:00

Este texto foi publicado no jornal The Liberator de 8 de janeiro de 1831.***1. Todos os homens nascem iguais e têm direito à proteção, exceto aqueles cujas peles são negras e cujos cabelos são encarrapichados; ou, para evitar erros, exceto africanos e seus descendentes.2. Se os homens brancos são ignorantes e depravados, eles devem receber gratuitamente os benefícios da educação; mas se os negros

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-73767360129261005062007-05-20T07:47:00.001-03:002008-06-14T16:46:19.577-03:00

Esta é a tradução do capítulo IX de What Social Classes Owe to Each Other.***O tipo e a fórmula da maior parte dos esquemas filantrópicos ou humanitários é este: A e B juntam suas mentes para decidir o que C deve fazer por D. O vício radical de todos esses esquemas, de um ponto de vista sociológico, é o fato de que C não tem voz na questão, e de que sua posição, caráter e interesses, assim como

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-833870366936120392007-05-03T14:50:00.002-03:002008-06-14T16:47:55.277-03:00

Nota: A expressão "rule of law" foi traduzida tanto no título como no texto como "império da lei", que é o termo utilizado em geral em relação ao "governo de leis e não de homens", ao "Estado de Direito". Porém, "rule of law" também é usado, ao longo do texto, em referência às regras de jurisprudência, caso em que foi traduzido como "regra de lei".***IPare! Antes de ler este artigo, faça o

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-10412380435301422932007-04-27T02:15:00.001-03:002008-06-14T16:47:15.477-03:00

Tradução do texto compilado por Edward S. Ellis.***Um dia, na Câmara dos Representantes, um projeto de lei foi apresentado propondo apropriar dinheiro em benefício de uma viúva de um distinto comandante naval. Vários belos discursos foram feitos em seu favor. O Presidente da Câmara estava prestes a encerrar a questão quanto Crockett se levantou:"Sr. Presidente, eu tenho tanto respeito pela

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-33982084799519957812007-04-18T22:15:00.001-03:002008-06-14T16:48:05.283-03:00

Originalmente publicado como o capítulo 13 de Man vs. the Welfare State (1970).***Quando uma pesquisa da Gallup de junho de 1968 perguntou às pessoas se elas eram a favor de uma renda garantida para todas, estando elas dispostas a trabalhar ou não, apenas 36 por cento disseram sim e 58 disseram se opor. Quando os pesquisadores perguntaram às mesmas pessoas se o governo deveria "garantir empregos

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-9112744348035304932007-04-08T08:10:00.003-03:002008-10-19T01:37:28.061-03:00

Todos os homens de honra são reis. Mas nem todos os reis têm honra. — Liam Neeson, Rob RoyÍndicePrefácioAgradecimentosIntroduçãoLei PrivadaDefesa PrivadaSobre os AnarquistasElogios a Teoria do Caos"O livro de Robert Murphy é uma contribuição importante e inovadora à especulação sobre como poderia funcionar uma sociedade verdadeiramente voluntária. Qualquer um comprometido com essa tarefa, ou

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-46634527037942332292007-04-07T10:35:00.002-03:002008-06-14T16:48:34.835-03:00

Tradução de Igor César Gomes***Para a geração de hoje, Hitler é o homem mais odiado da história, e seu regime é o arquétipo da política maligna. Essa visão não se estende às suas políticas econômicas, entretanto. Longe disso. São corroboradas por todos os governos ao redor do mundo. O Glenview State Bank of Chicago, por exemplo, recentemente elogiou a economia hitlerista em seu jornal mensal.

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-3935489852410370822007-04-06T06:30:00.002-03:002008-06-14T16:49:19.088-03:00

Não vejo por que um homem que não seja livre para abrir sua boca para beber devesse ser livre para abri-la para falar. Falar causa muito mais prejuízos diretos a outras pessoas. A comunidade sofre menos diretamente por causa do bêbado local do que pode sofrer por conta do contador de histórias local, ou por causa dos discursadores locais, ou por causa do vilão local que seduz a dama local. Esses

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-48283081743200192152007-04-06T02:00:00.001-03:002008-06-14T16:49:47.481-03:00

Nota: Ao contrário das outras traduções, esta não foi feita por mim — já estava disponível na internet. Porém, devido à proposta do blog, achei que seria apropriado postá-la.***Muita gente a mandar não me parece bem;Um só chefe, um só rei, é o que mais nos convém.Assim proclamava publicamente Ulisses em Homero [Homero, Ilíada, cap. II] Teria toda a razão se tivesse dito apenas:Muita gente a

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-22714131011963456612007-04-03T23:40:00.002-03:002008-06-14T16:49:56.395-03:00

Carlton Hobbs recentemente desafiou a tendência da corrente principal dos libertários, defensores do livre-mercado e anarco-capitalistas a favorecer a corporação capitalista como modelo primário de propriedade e atividade econômica e a assumir que qualquer sociedade de livre-mercado futura será organizada no padrão do capitalismo corporativista. Como alternativa a essa forma de organização, Hobbs

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-44622602574466066022007-04-01T13:45:00.002-03:002008-06-14T16:50:22.224-03:00

Esta é a tradução do capítulo X da autobiografia de Frank Chodorov, Out of Step (1962).***Um jovem precisa ter uma "causa". O utopismo é uma doença tão natural para o garoto em idade de faculdade quanto o sarampo era na sua infância. Minha doença foi o anarquismo. Eu não sei se peguei de Kropotkin e Proudhon porque eles me forneceram argumentos com os quais refutar os socialistas do campus ou

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-59296773468921981782007-03-28T01:20:00.003-03:002008-06-14T16:50:46.641-03:00

Esta é a tradução do capítulo 19 do livro Man vs. the Welfare State, publicado em 1969.***A epidemia de inflação não é somente americana, mas mundial. E na maioria dos países ela está ficando mais violenta.O First National City Bank de Nova York mantém dados anuais. Sua tabela publicada em agosto de 1968 mostra a depreciação de moeda em 45 países em 1967 e nos 10 anos anteriores, medida pelos

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-85244510616958376222007-03-26T03:35:00.001-03:002008-06-14T15:16:48.562-03:00

Um grande ponto de disputa entre teóricos e pensadores libertários, hoje em dia como sempre, trata da antiga questão de se o homem pode viver em total anarquia ou se um estado mínimo é absolutamente necessário para a maximização da liberdade. Perdida nessa disputa é a questão de se o homem é capaz de sair da anarquia. Nós podemos realmente abolir a anarquia e estabelecer um Governo em seu lugar?

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-68429166858399272672007-03-25T06:55:00.002-03:002008-06-14T16:51:48.620-03:00

Este é o capítulo 1 do livro Power and Market (1970).***Economistas têm se referido inúmeras vezes ao "livre-mercado", o arranjo social de trocas voluntárias de bens e serviços. Mas apesar dessa abundância de tratamento, suas análises têm desconsiderado as implicações mais profundas do livre comércio. Assim, tem havido uma negligência geral do fato de que o livre comércio significa a troca de

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-54856975610526613792007-03-23T03:25:00.002-03:002008-06-14T16:51:38.514-03:00

O problema da proliferação nuclear é antigo, datando da primeira detonação nuclear ofensiva em 1945, quando os Estados Unidos usaram armas nucleares contra o Japão. O problema resurge toda vez que um novo país desenvolve armas nucleares: a União Soviética em 1949, o Reino Unido em 1952, a França em 1962 e a China e a Índia em 1974. Israel diz ter armas nucleares; o Brasil, a África do Sul e a

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-19171061468335605292007-03-16T02:20:00.003-03:002008-10-19T01:39:31.858-03:00

Ao longo do texto, o termo libertarianism é usado várias vezes. A palavra eventualmente veio para o português com a grafia libertarianismo. Há, inclusive, alguns que diferenciam o libertarianismo, uma versão radical do liberalismo clássico, do libertarismo, que seria a ideologia anarquista clássica. Neste texto, porém, eu não fiz essa distinção e preferi usar a tradução mais correta, libertarismo

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-13387601674928348152007-03-14T01:15:00.001-03:002008-06-14T16:52:33.130-03:00

Libertários freqüentemente têm sonhado em escapar da tirania do Estado; alguns quiseram fazer isso buscando refúgio em terras distantes e desabitadas onde pudessem viver em isolamento solitário ou em pequenas comunidades mantidas juntas pelo princípio da associação voluntária e do auxílio mútuo. Mas os historiadores sabem que esses experimentos raramente sobrevivem em paz por muito tempo; cedo ou

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-28858656918595525012007-03-10T20:15:00.001-03:002008-06-14T16:52:43.043-03:00

Este texto é uma tradução do artigo publicado na edição do outono de 1994 da revista Formulations. Eu mantive a frase do título em inglês para não perder a referência à música do Sex Pistols.***Entre os objetivos do nosso futuro Forum está considerar o alcance até o qual os seguros privados, numa sociedade livre, poderiam assumir as funções que atualmente atribuímos ao governo. Os princípios da

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-79320136512130385262007-03-07T19:50:00.001-03:002008-06-14T16:53:29.833-03:00

Na antiga Atenas, aqueles que admiravam a filosofia estóica de individualismo escolheram como lema: "Abstenha-se dos feijões". A frase tinha uma referência precisa. Ela significava: não vote. A votação em Atenas ocorria jogando-se vários feijões coloridos num receptáculo.Votar significa expressar uma preferência. Não há nada implicitamente perverso em escolher. Todos nós, no curso normal de

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-82487814746575011492007-03-07T00:30:00.002-03:002008-06-14T16:53:39.828-03:00

Tradução do texto publicado no jornal New Age de 24 de fevereiro de 1877.***Mulheres são seres humanos e conseqüentemente têm todos os direitos naturais que quaisquer seres humanos têm. Elas têm tanto direito quanto os homens de fazer leis, e nenhum mais; E ISSO NÃO É DIREITO NENHUM. Nenhum ser humano, nem qualquer número de seres humanos, tem qualquer direito de fazer leis e compelir os outros

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-39546248826006029942007-03-06T20:15:00.002-03:002008-06-14T16:54:55.212-03:00

Um Tratado sobre o Direito Natural, a Justiça Natural, os Direitos Naturais, a Liberdade Natural e a Sociedade Natural; Uma Demonstração de que Toda e Qualquer Legislação é uma Absurdidade, uma Usurpação e um Crime.Direito NaturalParte PrimeiraCAPÍTULO IA CIÊNCIA DA JUSTIÇASeção IA minha e a sua ciência — a ciência da justiça — é a ciência de todos os direitos humanos; de todos os direitos do

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-12308653642170911792007-03-04T22:55:00.002-03:002008-06-14T15:19:17.761-03:00

Foi passada uma impressão de que eu estou empenhado na formação de sociedades. Esse é um grande erro, o qual me sinto obrigado a corrigir.Aqueles que ouviram de mim ou leram algo meu sobre o assunto sabem que um dos principais pontos no qual insisto é que a formação de sociedades ou de quaisquer outras combinações artificiais É o primeiro, maior e mais fatal erro já cometido por legisladores e

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-57196322151556137112007-03-01T06:35:00.003-03:002008-06-14T16:55:26.442-03:00

Esta é a tradução de um texto originalmente publicado no Journal des Économistes, vol. 20, no. 82, de 15 de junho de 1848. Todas as notas do texto são de Roderick Long.***Nós somos adversários, contudo buscamos o mesmo objetivo. Qual é o objetivo comum dos economistas e socialistas? Não é uma sociedade em que a produção de todos os bens necessários à manutenção e ao embelezamento da vida seja tão

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Publicado originalmente no Journal des Économistes em fevereiro de 1849 sob o título "De la production de securité".1***Há duas formas de se considerar a sociedade. De acordo com alguns, o desenvolvimento das associações humanas não é sujeito a leis providenciais, imutáveis. Em vez disso, essas associações, tendo sido originalmente organizadas de forma puramente artificial por legisladores

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-13705769732263745522007-02-26T01:10:00.003-03:002008-06-19T22:50:10.147-03:00

Esta é a tradução do capítulo 19 de Social Statics, de 1851, "The Right to Ignore the State".***§1Como corolário à proposição de que todas as instituições devem ser subordinadas à lei da igual liberdade, nós não temos escolha além de admitir o direito do cidadão de adotar uma condição de proscrição voluntária. Se todo homem tem a liberdade de fazer o que desejar, desde que não infrinja a igual

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Este texto foi publicado originalmente como um panfleto com o título "Le petit arsenal du libre-échangiste" e é o capítulo 15 da segunda série do livro Sophismes économiques, de 1845.***Suponha que alguém lhe diga: "Não existem princípios absolutos. A proibição pode ser má e a restrição pode ser boa."Responda: "A restrição proíbe a importação de tudo que evita que entre."Suponha que alguém lhe

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Este texto foi publicado originalmente como um panfleto com o título "Droits différentiels" e é o capítulo 8 da primeira série do livro Sophismes économiques, de 1845.***Um pobre fazendeiro da Gironda1 havia cultivado cuidadosamente uma videira. Depois de muita fadiga e estafa, ele finalmente teve a boa fortuna de colher uvas suficientes dela para fazer um barril de vinho e esqueceu que cada gota

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Este texto foi publicado originalmente como um panfleto sob o título "Immense découverte!" e é o capítulo 9 da primeira série do livro Sophismes économiques, de 1845.***Num tempo em que todos estão tentando encontrar uma forma de reduzir os custos de transporte; quando, para fazer essas economias, ferrovias estão sendo niveladas, rios estão sendo canalizados, barcos a vapor estão sendo

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-4719469270199036622007-02-23T05:00:00.001-03:002008-06-14T16:58:55.104-03:00

Este ensaio foi publicado originalmente sob o título "Money and the Business Cycle" em Gold and Monetary Stabilization (composto de palestras na Harris Foundation), editado por Quincy Wright. Esta versão foi traduzida do livro The Austrian Theory of Trade Cycle and Other Essays, editado por Richard M. Ebeling.***ISe eu falar do ciclo econômico durante esta palestra, eu não penso somente ou

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-14673396114387963692007-02-21T04:50:00.001-03:002008-06-14T16:59:02.280-03:00

Este ensaio foi originalmente uma palestra ministrada na Foundation for Economic Education em maio de 1970 sob o título "Can We Still Avoid Inflation?". Foi traduzido da versão disponível no livro The Austrian Theory of Trade Cycle and Other Essays.***Em certo sentido, a questão do título desta palestra é puramente retórica. Eu espero que nenhum de vocês tenha suspeitado que eu duvidasse mesmo

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-69705182332237583612007-02-20T07:40:00.003-03:002008-06-14T16:59:21.557-03:00

Este ensaio foi publicado originalmente como um mini-livro com o título "Economic Depressions: Their Cause and Cure" pela Constitutional Alliance de Lansing, Michigan, em 1969. Esta versão foi traduzida da disponível no livro The Austrian Theory of Trade Cycle and Other Essays, editado por Richard M. Ebeling.***Vivemos num mundo de eufemismos. Coveiros se tornaram "agentes funerários", agentes de

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Este ensaio foi originalmente publicado como "La Theorie dite Autrichienne de Cycle Économique" no Bulletin da Sociéte Belge d'Etudes et d'Expansion (1936): 459-64. Foi traduzido do francês para o inglês por David O'Mahoney e J. Huston McCulloch. Esta tradução é da versão em inglês disponível no livro The Austrian Theory of Trade Cycle and Other Essays, editado por Richard M. Ebeling.***Hoje em

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-43642339627328956632007-02-19T03:15:00.001-03:002008-06-14T17:00:12.176-03:00

Esta é a tradução do capítulo 33 do livro The Machinery of Freedom (1970), "Socialism, Limited Government, Anarchy and Bikinis".***A maioria das variedades do socialismo implicitamente assume uma unânime concordância com relação aos objetivos. Todos trabalham pela glória da nação, pelo bem comum, o que for, e todos concordam, pelo menos num sentido geral, com o que significa aquele objetivo. O

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Esta é a tradução do capítulo 29 do livro The Machinery of Freedom (1970), "Police, Courts, and Laws—On the Market".***Como, sem o governo, nós poderíamos resolver as disputas que agora são resolvidas nas cortes de justiça? Como nos protegeríamos dos criminosos?Considere-se primeiro o caso mais fácil, a resolução de disputas envolvendo contratos entre firmas bem estabelecidas. Uma grande fração

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Publicado originalmente em no jornal Liberty 5.16, no. 120 (10 de março de 1888), pp.2-3, 6, sob o título "State Socialism and Anarchism: How Far They Agree, and Wherein They Differ".***Provavelmente nenhuma agitação já tenha alcançado a magnitude, tanto em número de adeptos quanto em área de influência, que foi conseguida pelo Moderno Socialismo, e ao mesmo tempo tenha sido tão pouco entendida e

Erick Vasconceloshttp://www.blogger.com/profile/17545055301706390800noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-3169317138114110469.post-17204212505549897032007-02-17T04:00:00.003-03:002008-06-14T17:02:46.592-03:00

Esta é a tradução de um paper publicado vol. 9, no. 2, do Journal of Libertarian Studies (1993) com o título "Marxist and Austrian Class Analysis".***Pretendo fazer o seguinte neste paper: primeiro apresentar as teses que constituem o núcleo da teoria marxista da história. Meu ponto é que todas elas são essencialmente corretas. Então eu demonstrarei como essas teses verdadeiras são derivadas no

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Tradução do texto publicado na edição do outono de 1996 da revista Formulations sob o título "Beyond the Boss: Protection from Business in a Free Nation".***Como seria a vida numa sociedade libertária — numa sociedade com um mercado completamente desregulado, laissez faire? Uma preocupação que muitos críticos têm é a de que, sem as várias regulações governamentais que visam proteger os fracos de

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Tradução do capítulo 17 da primeira série de Sophismes économiques (1845), "Un chemin de fer négatif".***Eu tenho dito que, enquanto só se levar em consideração, como infelizmente acontece, os interesses do produtor, é impossível evitar ir de encontro ao interesse geral, uma vez que o produtor, como tal, não pede nada além da multiplicação dos obstáculos, das necessidades e dos esforços.Encontro

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Livros18/10/08 - A elite do poder (1956)C. Wright Mills12/10/07 - Por uma nova liberdade: O manifesto libertário (1973)Murray N. Rothbard08/04/07 - Teoria do caos (2002)Robert P. Murphy16/03/07 - O manifesto do novo libertário (1980)Samuel Edward Konkin IIIArtigos06/11/2011 - Eugenia: A maior engenharia social do progressismo (2011) - (Original)Art Carden e Steven Horwitz15/02/10 - Patriotismo (

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Quase não existem textos em português sobre liberalismo e anarquismo de mercado (anarco-capitalismo, anarco-individualismo, mutualismo, geoísmo, voluntarismo, agorismo, etc) fora da internet, muito menos dentro dela. Como a maioria dos blogs liberais brasileiros está preocupada em falar mal do Lula, decidi eu mesmo traduzir os textos de que gosto e publicar. Aqui ninguém vai encontrar textos

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